Белән очрашу ике яклы комиссиясенең йомгаклау декларациясе
Ике яклы комиссия делегация комиссиясе СВТ очрашуУрындык өчен дини мөнәсәбәтләр белән яһүд һәм бөек раввинат Израиль буенча мөнәсәбәт католик чиркәве Йомгаклау декларациясен. Вакытында алтынчы утырышы, ике яклы комиссиясе, ул узды, римда, без тикшердек темага арасындагы мөнәсәбәтләрне, кеше тормышы һәм технологияләр, аңында бөек казанышларын торган иде ясалган медицинада, шулай ук, проблемалар һәм мөмкинлекләр, алар тапшыралар. Без подтверждаем принциплары безнең конкрет дини традицияләр, аның нигезендә Ходай-Творец һәм Раббың барлыгы тере һәм кеше гомере священна, чөнки, ничек Библия өйрәтә, кеше түгел буенча булдырылды образу Божию (урта Ген, -). Билгеләргә өчен, тормыш бар божественный дар, һәм саклап калмыйча, хөрмәт булырга тиеш, без булдык чыгарырга идеясен господства кеше тормышы турында яки Хокук берәр кеше яки төркем кешеләр өстендә аның значением яки аның озынлыгы. Димәк, без отвергаем концепциясен актив эвтаназии ничек непозволительное Самонадеянности кеше өчен билгеләргә вакытта үлем шәхесенең гына Көч Божья килә. Без рәхмәтебезне белдерәбез Творца өчен нәрсә ул бүләк иткән кешегә сәләте исцелять тормыш һәм саклап калу өчен зур уңышлары булган ясалган бу яктан, фән, медицина һәм технологияләр заман.
Шуңа да карамастан, без таныйбыз, бу уңай уңышлар китерә зур җаваплылык, тирән этик проблемалар һәм потенциаль куркыныч.
Бу уңайдан без выделяем традицион Өйрәнүләр безнең мирас, алар нигезендә һәр кеше, теләсә кайсы кеше Белемен һәм сәләтен хезмәт итәргә тиеш теге үстерү өчен тормыш һәм Өстенлеге кеше, һәм, димәк, алар булырга тиеш совпадать белән моральными кыйммәтләр булып торган производными нче югарыда күрсәтелгән принциплары. Димәк, ул тиеш тану билгесе тыш очрак дип түгел, барлык техник яктан осуществимо хәтта этично бу чикләүләр фәнни һәм технологик кушымталар. Хөрмәт итү, кайгырту, кеше тормышы булырга тиеш, тәэмин итәргә универсаль мораль императив, теләсә кайсы җәмгыять һәм үз законнарын өчен бүләкләргә, шул рәвешле мәдәниятебезне, тормыш.
Шулай ук баш тарту самонадеянности кеше кабул итәргә Божественную прерогативу билгеләү вакыт үлем пункты таләп итү өчен үз-үзләрен, без подчеркиваем йөкләмәсен кулдан килгәннең барысын да эшләргә тәэмин итү өчен облегчение кеше Страданиям.
Без киңәш мөрәҗәгать итәргә медицина персоналы һәм фәнни хезмәткәрләр өчен барлык мәсьәләләр куллану, алар кагыла, яшәү һәм үлем, һәм булсын бу ел, дин акылы җитәкчелек.
Шуңа күрә дә без тәкъдим итәбез, дип бу мәсьәләләрдә киңәшләрен генә түгел, конкрет гаиләләр белән дә тиешле дини авторитетами узарга тиеш.
Безнең уртак Булуына, тормыш бу Җир чынлыкта булып бары тик бер өлеше кешелек яшәешенең, ул китерергә тиеш безгә, киресенчә, иң күп игътибар карата саклау тышкы »оболочке« - человеческом образе, анда кеше булмаячак бу дөньяда конкрет чыккан иде. Димәк, тулысынча отбросить фикер турында хәбәр ограниченное табигать, кешелек яшәешенең җирдә мөмкин позволить безгә файдаланырга бу. Бу уңайдан без осуждаем пролить белән перепечатка теләсә кайсы төре, кан, бу алга нинди дә булса идеология бар, үзенең төп максаты - бигрәк тә, әгәр бу эшләр дин хакына. Мондый адым түгел, чөнки башкача ничек профанация божественного Имени.
Шуңа да без тырышабыз ирешү прогресс кешелек хакына гомуми блага юлы белән бүләкләү хөрмәт Ходайга, дин һәм аның символы, карата священным урыннарга һәм урыннарга догалар.
Аларның осквернение булырга тиеш отвергнуты һәм осуждены. Бер үк вакытта мондый куллануны һәм хәзерге киеренкелекне арасында цивилизациями таләп итә, дип без барабыз турында безнең двустороннем аралашу, моннан, дип безгә эшләргә туры киләчәк аша махсус банда бурычлы. Шуңа күрә, без уйлыйбыз, бу безнең бурычыбыз өчен тырышырга, мөселман, дөнья һәм аларның лидерлары " уважительный диалог һәм яңадан кертергә шундый хезмәттәшлек.
Моннан тыш, без призываем Бөек дөнья, уңай көч, дини өлеше танырга ярдәм итә конфликтларны җайга салу һәм киеренкелек, ә без сезгә мөрәҗәгать итәбез сорап, ярдәм итәргә межрелигиозный диалог.
